Богиня, жрица, королева: шесть забытых женщин, сформировавших древнюю Месопотамию

Центральная часть Месопотамии, соответствующая территории, состоящей из современного Ирака, части Сирии и Турции, простиралась между реками Евфрат и Тигр.

В него входили разные народы и империи, такие как шумеры, аккадцы, вавилоняне и ассирийцы, которые контролировали Месопотамию на протяжении тысячелетий, строили и расширяли славные города, такие как Урук, Ур, Лагаш, Вавилон, Ассур, Ниневия и Аккад.

Месопотамия, греческое название места разнообразной и богатой цивилизации, охватывающей период от доисторических времен до падения Вавилона в VI веке до нашей эры, дала нам сложную математическую систему, надежные представления об астрономии, алфавит, колесо, городское планирование. в виде городов, ирригации и многого другого.

И в дополнение к этому неоценимому научному вкладу, жители Месопотамии развили искусство, используя методы работы с керамикой и глиной, а также инженерное дело и проектирование архитектурного великолепия. Например, дворцы Ниневии и Вавилона, а также впечатляющие храмовые сооружения, известные как зиккурат.

Богато украшенные артефакты и предметы, населявшие царские могилы, такие как Штандарт Ура, ныне хранящийся в Британском музее, свидетельствуют о мастерстве и роскоши.

Сохранившиеся цилиндрические печати – круглые цилиндры с гравировкой, используемые для отпечатка мотивов на влажной глине, – а также глиняные таблички, статуэтки и другие физические объекты – сохранились и рассказывают нам о мифах и историях, особенно о месопотамских богинях и женских фигурах, которые по большей части забыты. сквозь время.

Среди женских божеств — шумерская Иннана, позже известная как Иштар. Саргон, правитель Аккада (ок. 2334–2279 до н. э., также Саргон I), популяризировал поклонение ей, сначала в городе Урук.

Первым он назвал Инанну в надписи, найденной в Ниппуре, городе, где поклонялись Энлилю, мужскому божеству, принадлежащему к первобытной космогонии, связанному с бурями, ветром, землей и воздухом.

Эта последовательность и привилегированное расположение обозначают благоприятное восхождение, поскольку значение Инанна в пантеоне месопотамских божеств постепенно росло.

Инанна, небесная богиня, правит небом. Связанная с планетой Венера и часто изображаемая сидящей на льве, она изображается с восьмиконечной звездой и олицетворяет двойные элементы силы и плодородия, войны и любви.

Она осуществляет правосудие и появляется в нескольких мифах и эпосах, таких как аккадский эпос о Гильгамеше. Ее культ допускал смену пола и священную проституцию.

В одной из самых ранних известных нам эпических поэм «Нисхождение Иннаны» мы встречаем Эрешкигаль, богиню подземного мира, «сестру» Иннаны.

«Иннана покинула небо, покинула землю и спустилась в подземный мир», — говорится в стихотворении, продолжающемся около 400 стихов.

Путешествие Иннаны в загробный мир повлияло на более поздние мифы, такие как греческая Персефона, сезонно передающая индивидуальное представление о зиме и весне. Иштар дала свое имя одним из пяти ворот Вавилона. Другие женские божества включают Нисабу, богиню письма и бухгалтерского учета (происходящую от более ранней богини зерна).

Основополагающая книга профессора Зайнаб Бахрани «Женщины Вавилона» (2001), в которой подчеркиваются гендерные роли и визуальное представление женщин, проложила путь к большему академическому и институциональному вниманию к ним.

Саана Свард, доцент кафедры древних исследований Ближнего Востока в Хельсинкском университете, заинтересовалась этой областью с 12 лет. Соредактор журнала «Женское письмо древней Месопотамии» (2017) она делится с Middle East Eye, что «женщины в древний Ближний Восток имел примерно те же юридические права, что и люди, хотя в текстах они встречаются гораздо реже».

Хотя месопотамскими царями всегда были мужчины, женщины могли выполнять важные функции при дворе и в администрации.

Энхедуанна, дочь короля Саргона I (поклонника Иннаны), жила более 4000 лет назад. Поэтесса, верховная жрица Ура и политик, мы знаем о ее существовании из раскопок британского археолога сэра Леонарда Вулли и определения ее имени на артефакте в 1927 году.